第4章 第肆章
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建鄴城中大小佛寺五百餘所，落座於山青水秀之地，前塔後殿，風格秀美。比丘梵音洗滌人心，帶來清靜。佛藏諸香裊裊氤氳，香氣醇厚，經久不散。
人若於佛寺山門而過，衣袖也要沾染上佛藏諸香的醇厚香氣，環繞上一天也散不去。
建鄴城中五百餘所佛寺早已成為一道聞名大魏的風景，若遇煙雨，朦朧之中佛塔隱現，山鐘敲響、梵音呢喃，把整個建鄴城都拉進了仙境，不再屬於人間。
大魏宮妃貴族、文人騷客也向來喜歡游歷佛寺，故而這佛寺興盛可想而知。
蘇明德便就逛到了瓦官寺，他倒是先在碼頭上雇了艘小船從青溪游至長江。他本意是要到西市去逛一逛，那船家問他是直接從青溪劃上秦淮還是轉航道從長江過。
蘇明德趴在船舷上看兩岸優美的風景，問道：“我聽說從長江到西市會經過瓦官寺？”
那船家呵呵的笑著：“小公子是要到瓦官寺上一炷香？”
蘇明德望見河底一尾魚跳過，眼睛一亮，探出身子便要去撈。嚇得那船家扔了船篙將他往後拉。
“小公子，您要幹什麽呢？”
“我撈魚。”
“魚溜滑著，哪兒是您這等小公子撈得住的？這要掉水裏，初春大冷天的，保準凍掉您半條命。好好坐著嘍。”
蘇明德瞪著剛碰觸到水立即被凍得沒有知覺的手，一想到全身浸泡在那種冰寒裏嚇得一個哆嗦，往後倒爬幾步遠離那長江水。
“我、我不撈魚了。”
見這玉童子似的小娃兒嚇到的樣子，那船家倒是想起了自家調皮的娃兒，初次泛舟，也是這般頑劣。
但他家的娃兒怎麽也比不得眼前小娃兒的粉雕玉琢，惹人心憐。
那船家道：“若是小公子喜歡魚，等會兒到碼頭上去。那兒很多賣魚的。”
蘇明德搖搖頭，他本為的是撈魚的樂趣，意不在魚。
船出了長江岸口，廣闊的水面一望無垠。河面上泛著許多船家，也有撒開大網開始捕撈，也有還在尋地捕撈的。
甚而有大貨船揚帆出海或是向碼頭靠近的，他還見到了官船。
那些官船從長江向海口出發，在海面上漂游尋找陸地至到達另一個國家。他們會在那些國家用黃金交換香料。
一些珍貴的上等香料便是由這些官船從其他國家交換而來的。
蘇明德向來神往那些國家，因為那些上等而珍貴的香料皆生產於那些地方。於他而言，便如佛家所言的極樂世界。
船在小長幹的碼頭靠岸，那船家對蘇明德說道：“小公子，在這邊碼頭上岸直走，穿過小長幹便可到達瓦官寺去上香。”
蘇明德從掛在蹀躞上的錢包裏掏出幾枚銅錢遞給船家後上岸，當聽得船家這般說後，回頭古靈精怪的說道：“才不是去上香。我是聽聞瓦官寺有一個和尚精於香道，前去會一會。”
言畢，便就蹦跳於人群中找不著身影了。
留下船家丈二摸不著頭腦，疑惑道：什麽時候瓦官寺出了個精於香道的和尚？
蘇明德蹦跳著穿過小長幹長長的長巷，穿過排排民居，間或踏上小船渡過河間。從豆蔻姑娘的搗衣嬉戲中，自河邊柳條簾幕下穿達瓦官寺。
一整棟寺廟飾以明黃色，簡潔大氣的建築，自巷口蔓延至巷尾。從外面看還能見著一棟五層木式佛塔，自寺門走進佛殿。
瓦官寺前為殿後為講堂，殿前有一方園林，重嚴覆嶺，深溪洞壑。上有高山巨樹，懸蒿垂羅。又有崎嶇石路，廊廡環繞，澗道盤紆，景色自然。
蘇明德向著大佛殿走去，上了臺階發現一青年男子跪於佛殿門口。瓦官寺風景優美，來往游客不絕如縷。
然，無一人停下理會青年男子。
蘇明德訝然，若是要拜佛求神應進佛殿對佛像拜而不是跪在門口。便拉著打掃的一個小沙彌問道：“那人是誰？為何跪在那裏？你們為何不管他？”
小沙彌退開，低頭見是一個粉雕玉琢，穿戴皆不俗的小公子，行了佛禮道：“回小施主的話，那
人是想出家。不過方丈不肯。”
“為什麽不肯？”
“方丈說他沒有慧根。”
“為何成為和尚一定要有慧根？”
“這......小僧並不知。”
“你有慧根嗎？”
“師兄總說小僧沒有。”
“那為什麽你能當和尚？”
“小僧、小僧、小僧不知。”
“哼！先生說這叫自相矛盾。你們方丈連一個俗客都不能勸退他出家的決心，談什麽超度？”
“這、小僧、施主......”小沙彌被蘇明德幾言幾語頂撞得滿臉漲紅，偏生無言以對。
蘇明德擺擺手，道：“別施主啊小僧的答不出來便不必答了。我又不是來找茬的。”
小沙彌憋著委屈腹誹：這不叫找茬叫問候嗎？
“欸？我聽說瓦官寺裏有個和尚，精通香道。小沙彌，你知道是誰嗎？”
這下子小沙彌拍著腦袋總算找著自己知道答案的問題了，“肯定是一木大師。貴族們總是會送拜帖邀請一木大師過府......”
“一木大師？他在哪裏？”
蘇明德踮起腳尖扯著小沙彌的衣袖，急切的問道。
須知蘇明德長得玉雪玲瓏，比之貴族千金還要好看許多。未曾與人這般親近的小沙彌登時就紅了耳郭，急忙後退連念‘阿彌陀佛’。
“一木大師在哪裏？小沙彌，你快點說好不好？”
“在殿後的講堂裏，欸？小施主您別跑，您別去。今日正是講課的時候，您——怎麽、怎麽跑沒影了？”
蘇明德跑得比兔子還快，一溜煙的功夫就跑到了殿後的講堂外邊。
那講堂寬敞，可容納上百個僧彌。那些僧彌們坐得端正，專心致志的聽從最上面正中央一個老和尚講課。
僧彌裏頭也有不少香客，也是一臉虔誠的聽那人講課。
蘇明德貓著身子躲在幡巾裏偷聽，恰時是那大師正講到香道，他說：“人的嗅覺所感受到的，是風與香等。”
蘇明德蹲著，全神貫註的等著下文，誰知那大師接下來卻說道：“供佛者以三支香為最佳，以示戒、定、慧無陋學。又言供養佛、法、僧常駐三寶。此為大圓滿之說法。現時有神傳二十四香譜授予在座比丘信眾，阿彌陀佛。”
神傳二十四香譜？
香譜？
蘇明德激動得摒住呼吸————
“第一香為平安香,香的形狀為左中右持平，意為平安康順。第二支香為祿香，香的形狀為兩頭低中間高，且右邊比之左邊要矮半個香頭。第三支香......”
這是、這是什麽亂七八糟的？！
“放屁！”
蘇明德怒而跳出。
那一句脆生生的‘放屁’，於佛前大放，堪為厥詞。驚得眾比丘信眾回頭望那聲源處，卻見一個小小金童鼓著臉頰怒目一木大師。
眾人皆驚，交頭接耳，議論紛紛，實在不知大師所言何以‘放屁’？便要聽那童子道來緣由。
一木大師德高望重，向來在建鄴氏族間頗受敬重，何時叫人當面嗆噎？不由沈下臉來不悅的問道：“小施主此言何意？還請道來！”
“香道一事，應為采集、炮制、和合、窖藏。初學者應先教習香品知識，辨別香品真假好壞和形狀，你卻言得亂七八糟的意喻。空口無憑、捏虛弄假，這便是你的佛？也不怕佛怪罪你？哼！看來你這精通香道的大師也不過是浪得虛名！”
一木大師啞口無言，蘇明德洋洋得意。
他最是看不起這些沒有真本事偏拿著一點歪理欺騙他人，侮辱香道的人了。
恰是時，前殿的小沙彌趕來，正正聽到這一句當場怔在原地，過了一會兒回過神來趕緊過去把小孩抱起來，半抱半拖的帶走。
小沙彌邊拖著小孩走邊回頭沖著一木大師道：“大師，這小公子大約是找錯人誤解您。還請您莫要見怪！”
言罷，不等一木大師回話，他二人便已消失在後堂。
蘇明德掙開小沙彌，道：“你要袒護那個騙子嗎？”
“小公子，您找錯人了。”
蘇明德一怔，沒反應過來，睜著大眼睛呆呆的望著小沙彌：“找、找錯人了？”
“找錯了。您說的精通香道，小僧以為是精通禮佛立香、預測吉兇的香道。”
蘇明德張大嘴巴，半晌合上一言不發的回身向後堂走去。
小沙彌攔住他，“小公子，您還要去做什麽？”
蘇明德理所當然：“道歉。請罪。”
做錯事便要道歉請罪，他是這麽認為的。
小沙彌道：“一木大師不會怪罪您的。”
“可我還是要道歉的。”
“您莫要去，講課一事不能再打斷。若要道歉請罪不急於一時。”
蘇明德猶豫著，“這......好吧。”
作者有話要說：
註釋：
神傳二十四香譜，一般都是三支香，根據三支香的燃燒情況來預測吉兇。
話說，我這倒是有神傳二十四香譜的圖，要不發微博上吧。有興趣的可以去看一下。
以及之後我寫到的香或者植物有圖片我就把它放微博上。
微博名：長安木兮娘
簡單粗暴！yean！
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大魏宮妃貴族、文人騷客也向來喜歡游歷佛寺，故而這佛寺興盛可想而知。
蘇明德便就逛到了瓦官寺，他倒是先在碼頭上雇了艘小船從青溪游至長江。他本意是要到西市去逛一逛，那船家問他是直接從青溪劃上秦淮還是轉航道從長江過。
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蘇明德望見河底一尾魚跳過，眼睛一亮，探出身子便要去撈。嚇得那船家扔了船篙將他往後拉。
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蘇明德瞪著剛碰觸到水立即被凍得沒有知覺的手，一想到全身浸泡在那種冰寒裏嚇得一個哆嗦，往後倒爬幾步遠離那長江水。
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見這玉童子似的小娃兒嚇到的樣子，那船家倒是想起了自家調皮的娃兒，初次泛舟，也是這般頑劣。
但他家的娃兒怎麽也比不得眼前小娃兒的粉雕玉琢，惹人心憐。
那船家道：“若是小公子喜歡魚，等會兒到碼頭上去。那兒很多賣魚的。”
蘇明德搖搖頭，他本為的是撈魚的樂趣，意不在魚。
船出了長江岸口，廣闊的水面一望無垠。河面上泛著許多船家，也有撒開大網開始捕撈，也有還在尋地捕撈的。
甚而有大貨船揚帆出海或是向碼頭靠近的，他還見到了官船。
那些官船從長江向海口出發，在海面上漂游尋找陸地至到達另一個國家。他們會在那些國家用黃金交換香料。
一些珍貴的上等香料便是由這些官船從其他國家交換而來的。
蘇明德向來神往那些國家，因為那些上等而珍貴的香料皆生產於那些地方。於他而言，便如佛家所言的極樂世界。
船在小長幹的碼頭靠岸，那船家對蘇明德說道：“小公子，在這邊碼頭上岸直走，穿過小長幹便可到達瓦官寺去上香。”
蘇明德從掛在蹀躞上的錢包裏掏出幾枚銅錢遞給船家後上岸，當聽得船家這般說後，回頭古靈精怪的說道：“才不是去上香。我是聽聞瓦官寺有一個和尚精於香道，前去會一會。”
言畢，便就蹦跳於人群中找不著身影了。
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蘇明德蹦跳著穿過小長幹長長的長巷，穿過排排民居，間或踏上小船渡過河間。從豆蔻姑娘的搗衣嬉戲中，自河邊柳條簾幕下穿達瓦官寺。
一整棟寺廟飾以明黃色，簡潔大氣的建築，自巷口蔓延至巷尾。從外面看還能見著一棟五層木式佛塔，自寺門走進佛殿。
瓦官寺前為殿後為講堂，殿前有一方園林，重嚴覆嶺，深溪洞壑。上有高山巨樹，懸蒿垂羅。又有崎嶇石路，廊廡環繞，澗道盤紆，景色自然。
蘇明德向著大佛殿走去，上了臺階發現一青年男子跪於佛殿門口。瓦官寺風景優美，來往游客不絕如縷。
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蘇明德訝然，若是要拜佛求神應進佛殿對佛像拜而不是跪在門口。便拉著打掃的一個小沙彌問道：“那人是誰？為何跪在那裏？你們為何不管他？”
小沙彌退開，低頭見是一個粉雕玉琢，穿戴皆不俗的小公子，行了佛禮道：“回小施主的話，那
人是想出家。不過方丈不肯。”
“為什麽不肯？”
“方丈說他沒有慧根。”
“為何成為和尚一定要有慧根？”
“這......小僧並不知。”
“你有慧根嗎？”
“師兄總說小僧沒有。”
“那為什麽你能當和尚？”
“小僧、小僧、小僧不知。”
“哼！先生說這叫自相矛盾。你們方丈連一個俗客都不能勸退他出家的決心，談什麽超度？”
“這、小僧、施主......”小沙彌被蘇明德幾言幾語頂撞得滿臉漲紅，偏生無言以對。
蘇明德擺擺手，道：“別施主啊小僧的答不出來便不必答了。我又不是來找茬的。”
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“一木大師？他在哪裏？”
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“一木大師在哪裏？小沙彌，你快點說好不好？”
“在殿後的講堂裏，欸？小施主您別跑，您別去。今日正是講課的時候，您——怎麽、怎麽跑沒影了？”
蘇明德跑得比兔子還快，一溜煙的功夫就跑到了殿後的講堂外邊。
那講堂寬敞，可容納上百個僧彌。那些僧彌們坐得端正，專心致志的聽從最上面正中央一個老和尚講課。
僧彌裏頭也有不少香客，也是一臉虔誠的聽那人講課。
蘇明德貓著身子躲在幡巾裏偷聽，恰時是那大師正講到香道，他說：“人的嗅覺所感受到的，是風與香等。”
蘇明德蹲著，全神貫註的等著下文，誰知那大師接下來卻說道：“供佛者以三支香為最佳，以示戒、定、慧無陋學。又言供養佛、法、僧常駐三寶。此為大圓滿之說法。現時有神傳二十四香譜授予在座比丘信眾，阿彌陀佛。”
神傳二十四香譜？
香譜？
蘇明德激動得摒住呼吸————
“第一香為平安香,香的形狀為左中右持平，意為平安康順。第二支香為祿香，香的形狀為兩頭低中間高，且右邊比之左邊要矮半個香頭。第三支香......”
這是、這是什麽亂七八糟的？！
“放屁！”
蘇明德怒而跳出。
那一句脆生生的‘放屁’，於佛前大放，堪為厥詞。驚得眾比丘信眾回頭望那聲源處，卻見一個小小金童鼓著臉頰怒目一木大師。
眾人皆驚，交頭接耳，議論紛紛，實在不知大師所言何以‘放屁’？便要聽那童子道來緣由。
一木大師德高望重，向來在建鄴氏族間頗受敬重，何時叫人當面嗆噎？不由沈下臉來不悅的問道：“小施主此言何意？還請道來！”
“香道一事，應為采集、炮制、和合、窖藏。初學者應先教習香品知識，辨別香品真假好壞和形狀，你卻言得亂七八糟的意喻。空口無憑、捏虛弄假，這便是你的佛？也不怕佛怪罪你？哼！看來你這精通香道的大師也不過是浪得虛名！”
一木大師啞口無言，蘇明德洋洋得意。
他最是看不起這些沒有真本事偏拿著一點歪理欺騙他人，侮辱香道的人了。
恰是時，前殿的小沙彌趕來，正正聽到這一句當場怔在原地，過了一會兒回過神來趕緊過去把小孩抱起來，半抱半拖的帶走。
小沙彌邊拖著小孩走邊回頭沖著一木大師道：“大師，這小公子大約是找錯人誤解您。還請您莫要見怪！”
言罷，不等一木大師回話，他二人便已消失在後堂。
蘇明德掙開小沙彌，道：“你要袒護那個騙子嗎？”
“小公子，您找錯人了。”
蘇明德一怔，沒反應過來，睜著大眼睛呆呆的望著小沙彌：“找、找錯人了？”
“找錯了。您說的精通香道，小僧以為是精通禮佛立香、預測吉兇的香道。”
蘇明德張大嘴巴，半晌合上一言不發的回身向後堂走去。
小沙彌攔住他，“小公子，您還要去做什麽？”
蘇明德理所當然：“道歉。請罪。”
做錯事便要道歉請罪，他是這麽認為的。
小沙彌道：“一木大師不會怪罪您的。”
“可我還是要道歉的。”
“您莫要去，講課一事不能再打斷。若要道歉請罪不急於一時。”
蘇明德猶豫著，“這......好吧。”
作者有話要說：
註釋：
神傳二十四香譜，一般都是三支香，根據三支香的燃燒情況來預測吉兇。
話說，我這倒是有神傳二十四香譜的圖，要不發微博上吧。有興趣的可以去看一下。
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